内容摘要：生活教育理论是陶行知教育思想的核心部分，其主要内容是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。学习探讨陶行知的生活教育理论对于当前教育教学改革、建设学习型社会，加强社区教育，构建终身学习体系具有重要的现实意义及深远的理论影响。
      关键词：生活教育,教学改革,学习型社会,社区教育

　　一、陶行知生活教育理论的形成

　　生活教育理论的形成和确立是陶行知苦苦研究中西文化，在自身几十年教育实践中逐步认识中国社会的现状，并屡遭“碰壁”之后寻找教育之出路的结果。

　　(一)王阳明的哲学思想对陶行知的影响

　　王阳明是我国明代的一位思想家、教育家。王阳明从“心即理”出发，把内心修养作为教育根本问题，提出“存心”、“尽心”、“明心”。他认为，知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。“致良知”和“知行合一”在王阳明的哲学思想中是密不可分的。陶行知自小接受儒学熏陶，对中国传统的教育理论有较深的研究，陶行知醉心于对王阳明学说的研究，深受他的影响，并指出中国的出路就在于教育：“人民贫，非教育莫之高之；人民愚，非教育莫之智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出；教育良，则伪领袖不期消而消，真领袖不期出而出，而多数之横暴，亦消于无形。”[1](P.15)

　　(二)杜威实用主义教育思想对陶行知的影响

　　杜威是美国著名的哲学家、教育学家，他的“教育即生活”、“学校即社会”对陶行知的思想产生过极大的影响。陶行知将杜威的教育理论视为教育救国的极其宝贵的思想武器，但是在当时中国的社会现实条件下，“教育即生活”、“学校即社会”——把生活从属于教育，把社会缩小进学校的理论是没有出路的。陶行知说“我把他翻了半个筋斗，改为生活即教育”[2](P36)。他认为，生活教育是生活的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。人们要健康的生活，就需有健康的教育;过劳动的生活，就有劳动的教育;过科学的生活，就有科学的教育；过艺术的生活，就有艺术的教育。所以说生活教育是用生活来教育，“也就是为生活而教育”。由此，陶行知完成了对杜威实用主义教育思想的改造，并形成了自己独具特色的生活教育理论。

　　二、陶行知生活教育理论的内容

　　(一)生活即教育

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。对此，陶行知有精辟的阐述：“生活教育是生活所原有，生活所自营：生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”[3](P246)在此我们可以充分体会到生活与教育之间的辩证关系。首先，教育与生活的一致性，即指教育的范围与生活的范围相同。其次，生活对教育的决定性，即过什么样的生活，就会受什么样的教育。当生活有了变化，教育也要随之改变，当生活向前发展时，教育也应随之不断发展。第三，教育对生活的能动性。虽然生活对教育有着决定性的作用，但教育对生活同样具有能动作用，教育可以改变生活，生活会因为教育而发生变化。

　　(二)社会即学校

　　“社会即学校”是‘生活即教育”的延伸。陶行知认为既然“生活即教育”，那么“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说:‘社会即学校’。”[3](P246)“社会即学校”教育理念的提出从根本上改变了旧的传统教育观念，从而形成了社会为学校，学校与生活混然为一体的崭新概念。另一方面，陶行知并非主张取消学校，而是主张用社会各方面的力量，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才，真正把学校放到社会里去办，即根据社会的需要来办学校。他说：“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需求，便是盲目的教育”[1](P252)。总之，不管是社会学校化还是学校社会化，都是主张教育不能离开具体的社会生活实践，离开具体的社会生活的需要。

　　(三)教学做合一

　　“教学做合一”是陶行知生活教育理论学说中最富有创造性的现代教育方法论之一，是“生活即教育”、“社会即学校”等原则的实施。其主要涵义是指:“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。我们对于这个问题所建议的答语是：事怎样做就怎样学;怎样学就怎样教；怎样教就怎样训练教师。”[4](P91)这里的“‘做’含有行动、思想、新价值之产生三种特性，由行动而产生思想，由思想产生新价值，这就是创造过程。”[4](P651)陶行知“教学做合一”的教育理念实际上就是要求教学要真正的做到理论联系实践，这充分体现了陶行知的“行一知一行”的认识论哲学。

　　三、陶行知生活教育理论的现代价值

　　(一)生活教育理论对于教育教学改革的借鉴作用

　　陶行知的“教学做合一”的教学方法理论，对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育，已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着“应试教育”的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在。教师为“考”而教，学生为“考”而学。为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养。现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的。所以，应加强对生活教育理论的学习与研究，借鉴“教学做合一”的教学方法，淡化个人成绩，强调团体精神，全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。

　　(二)生活教育理论与学习型社会的建设

　　在传统社会中，学校是学校，社会是社会。学校被称为“象牙塔”，只属于社会中的少数人，与社会隔绝。在今天提倡资源共享的信息时代，学校与社会之间的这堵“围墙”一定要打破。要让学校内外的人沟通起来，互相学习，互惠双赢，农夫可以向教授请教学问，教授也可以向农夫借鉴经验。这样一来，学校变得亲民亲物，社会变得求知求真。整个社会变成一所大学校。在这所伟大的“学校”里，“人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”，大众因此可以“增加自己的知识，自己的力量，自己的信仰”[5](P247)。这样的社会所造就的人，不论贫富贵贱，既有才识，又有技能；既能劳动又会思考；既生活合理，又精神丰富。现代国家倡导民主、平等，因此建设学习型社会，使学校面向社会生活，面向人民大众，把学校和社会联成一体，把人民大众生活的场所都当作教育的场所，既符合教育发展的趋势，也反映了当代社会前进的方向。

　　(三)生活教育理论对现代社区教育的现实意义

　　社区教育是“教育与社区生活相结合的一种教育形态，是一种新兴的事物，是一种区域性的有组织的教育活动。”[6](P27)陶行知的生活教育思想是有目的、有计划的生活教育。陶行知指出，与“生活即教育”有联带关系的就是社会，即学校。教育与生活沟通起来，联系起来，整个社会的活动就是我们教育的范围。按照生活教育理论来理解，社区教育的使命在于更新自己的知识系统，用先进的知识改造相对落后的生活，用积极的教育取代消极的被动的教育，从而促进人在变动的社会中不断的自新，顺应时代的潮流，通过个人的提高又推动社会的发展和进步。

其实，现阶段我国的社区教育还被定义在成人教育的范围内，根据我国的实际情况，社区教育在具体操作中应该实行地方自治的管理。各地区根据不同经济水平和产业结构、技术结构的特点，从实际出发，制定适应本地区实际的教学计划和具体的培养目标，优化教育资源配置，提高办学效益。同时，社区学校的管理者在人、财、物的管理上拥有的更大的自主权，社区一般不予干涉或者掣肘；学校拥有一定的教材选择、师资考核、制定教学计划等方面的自主权，让更多的有特长的学生脱颖而出。

　　陶行知的生活教育理论是适应我国国情，并且有民族特点的科学理论。生活教育理论不仅在我国近代教育发展上起到了积极的推动作用，而且对于改革开放的今天，要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力。